بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین انه خیر ناصر و معین.

ثم الصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین ؛ سیدنا و نبینا محمد و علی آله الطیبین الطاهرین

واللعن الدائم علی اعدائهم و منکری فضائلهم اجمعین.

گفتیم برای آنکه به تکلیفمان پی ببریم اولین مطلبی که باید حل شود این است که موقعیت خودمان را بشناسیم و در ابتدای این راه سوالی را مطرح کردیم که مانند پارادوکسی لاینحل به نظر می رسید! و شاید برخی اذهان که بدون شناخت کافی از منطق شریعت می خواهند همه چیز را با دانش اندک خود بسنجند از این موارد در کلام پیشوایان دینی و حتی وحی الهی باز هم پیدا کرده باشند و این گوشه و آن گوشه این کشفیات عظیم! خود را به رخ دینداران کشیده و هماورد طلبی کنند اما به فضل الهی خواهیم دید که این نوع اشکالات از اساس غلط هستند مانند خیلی از بحثها و مناظرات که بنیان نادرستی دارند و از قدیم گفته اند که بار کج هیچگاه به منزل نمی رسد!

برخی افراد مغرض هم عمدا اذهان ناآگاه را با همین شبهات به گمراهی می کشانند مثلا وقتی از جواب اشکالات زیربنایی به اعتقاداتشان عاجز می شوند با این حربه که 1 بحث مذهبی کار علماست و دخالت نااهلان در این باره جایز نیست عملا بحثها را به بن بست می کشانند! ما از ایشان می پرسیم که اگر علمای مذاهب بخواهند برای حفظ منافع دنیوی بر راه اشتباه خود اصرار ورزند تکلیف پیروانشان چیست؟ آیا در این صورت آنان به همان ضلالتی دچار نمی شوند که قرآن فرموده در اثر پیروی کورکورانه از کبرا حاصل می شود؟ قرآن صراحتا این منطق را محکوم می کند و هر فرد انسانی را امر به تعقل می کند.

2برخی از این هم پا را فراتر گذاشته و می گویند : ... در جايى كه با هم متفق شديم همراه و همدل گرديم و در جايى كه اختلاف رأى داشتيم همديگر را معذور دانيم . زيرا ما و شما از دو روش متفاوت و دو مدرسه ى متفاوت وارد دين و فهم دين شديم و هر كدام براى خود آراء و علماى خاصى را قبول يا رد مى كنيم ...

از سوی دیگر 3بسیاری افراد که از قرآن و شان نزول آیات و ناسخ و منسوخ و احادیث تفسیری و ... آگاهی ندارند و حتی بعضا از فهم ادبیات عرب صدر اسلام هم عاجزند بدون تحقیق و تامل فقط با تکیه بر تئوریهای رایج و عرفیات و مشهورات به اشکالات بی مورد در باره اساس اسلام می پردازند و یا با تکیه بر اعتقادات یک مذهب خاص و مبنا قرار دادن عقل خودشان به اشکال کردن بر مذاهب دیگر می پردازند.

ما چه پاسخی می دهیم؟ و اصولا چه پاسخی می توان داد که همه این اشکالات را مرتفع کند؟

سخن ما را دنبال کنید تا بفهمیم ماهیت واقعی دین چیست؟